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刘一民的话,放到后世那个思想大解放的年代再普通不过,都是些常识性的东西,但是在这个时代来说,都是发人深省的妙论、高论,饶是面前的这些人大部分都是学富五车的大学者、大文豪,听后也不由得不张口结舌、顿生豁然开朗之感!特别是刘一民说山东八路军从红十八团建军时起,就把文化教育放在重要位置,战士们现在都有小学、初中文化程度,个别战士甚至精通英语、日语,把这些文化名人彻底给震晕了!
就听茅盾慢悠悠地说:“刘将军,你是说山东八路军主力部队的干部战士都有小学以上文化程度么?”
刘一民肯定地点点头。
茅盾摘下眼镜,擦拭掉镜片上热气哈成的水雾,半天才激动的说:“想不到啊,真的是想不到!谁能想到上阵端着枪冲锋的勇士原来都是读书人?了不起,真的了不起!”
刘一民哈哈一笑:“茅盾先生,说我们的战士都是读书人不一定准确,但我们的目标是把战士们都培养成用知识武装起来的战士,也就是我说的学习型战士。我们的战士。特别老战士,都有战场经验。这一经过学习,大家就明白原来子弹射出后不是直线运动,而是弧线运动,明白子弹的初速度是怎么计算的,风速怎么测算以及风速对子弹飞行的影响,射击精度自然大大提高。我再举个例子,比如打飞机。如果战士们没有文化,不懂得飞机得飞机的飞行速度和计算提前量,只是举枪瞄准打,那永远都打不中。因为等他扣动扳机射出子弹的时候,瞄的准准的飞机已经飞过去了。相反,如果有数学知识。能够准确计算飞机速度和提前量。那就是在飞机前方开炮,等着日军的飞机撞上弹片,一打就中。你们想想,我们的战士本来有战场经验,经过学习后恍然大悟,用学来的知识去指导自己的作战,效果必然好。如果战士们再把经过战场检验的知识予以稳固并找出不足。重新学习,然后再去指导作战实践,那效果就更好了。”
这是全新的学习性理论,这些文化名人们自然是不清楚的,但是他们的文化修养在那里放着,原理方面的东西一点即透。
就听欧阳予倩说道:“说起这个道理,放到各个方面的工作上都能行得通。就像戏剧表演,不也是这个道理么?刘将军。欧阳予倩今日受教了!”说完,欧阳予倩站起来。郑重其事的向刘一民鞠躬,慌得刘一民忙不迭地说使不得、使不得!
柳亚子这年50多岁了。他是个标准的诗人。豪放不羁,因为在皖南事变后写文章怒斥蒋介石破坏团结抗战,被国民党开除了党籍。现在听了刘一民说的话,眼前一亮,顿时就要笔墨纸张,他要吟诗。
刘一民笑着说:“柳老,吟诗的事先不忙。回头我让人给你送几刀好宣纸、好墨。这次我军攻占上海,缴获很大,纸张也很多,足够你吟诗用的。”
柳亚子一听,吟诗的情思没有了,反问到:“刘将军,八路军攻占上海后,是不是把上海的日本人都杀了?”
刘一民说没有,八路军是纪律严明的抗日武装,除了战斗中击毙负隅顽抗的日军外,对放下武器的日军要执行俘虏政策。特别是对于那些正当经营的日本侨民更不能杀。
柳亚子默然不语,弄得刘一民搞不清他到底是什么意思。
这次见面,虽然刘一民是端着饭碗见各位文化名人的,看上去似乎有点狼狈,但他的话是那么吸引人,没有人在意他是否失礼。
这些文化名人毕竟都是文化人,真正论起政治军事,严格说他们都是门外汉,只能听刘一民唱独角戏。因此,刘一民就开始询问茅盾先生最近有无大作,并说他看过《子夜》,对《子夜》里描写的人物还有印象。
这一说,算是把话题引到文化上来了,茅盾就介绍了左联的情况,介绍了抗战文艺发展情况。
蔡中喊来了唐星樱和赵小曼,要唐星樱向何香凝先生介绍山东根据地的妇女工作,要赵小曼向各位先生介绍山东根据地的文学艺术发展情况。
唐星樱主要介绍组织发动妇女参加抗战、支前的情况,把山东根据地各专区、县组建妇委会和农村选举产生女民兵队长、妇女委员的情况详细介绍了一遍,听得何香凝连声说山东才是真正开展了妇女解放运动,八路军不但宣传主张婚姻自由、妇女解放,还能够阻止妇女参加抗战,说明**保护妇女权益是实打实的。
何香凝和宋庆龄关系极好,自然是知道眼前的唐星樱与刘一民和倪华之间的感情纠葛。因此,她说话很谨慎,绝不说容易引起唐星樱或者是刘一民不快的话。
蝴蝶就不同了,人长的绝顶漂亮,又是一派明星范儿,自从见到刘一民后发现刘一民一直没有和她说话,一味和何香凝、梁漱溟、欧阳予倩、柳亚子、茅盾等人说话,还说的有滋有味,突然就产生了一种被冷落的感觉。
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